世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。
切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。
雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。
雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。
如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率
圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
台北廣告牌雷射切割，台北廣告牌雷射加工，台北金屬雷雕，台北不銹鋼雷雕，台北鋁雷雕，台北鋁板雷雕，台北銅雷雕，台北銅板雷雕，台北陽極鋁雷雕，台北玻璃雷雕，台北壓克力雷雕，台北有色不鏽鋼雷雕，台北金屬雷射雕刻，台北不銹鋼雷射雕刻，台北鋁雷射雕刻，台北鋁板雷射雕刻，台北銅雷射雕刻，台北銅板雷射雕刻，台北陽極鋁雷射雕刻，台北玻璃雷射雕刻，台北壓克力雷射雕刻，台北有色不鏽鋼雷射雕刻，台北三重金屬雷雕，台北三重不銹鋼雷雕，台北三重鋁雷雕，台北三重鋁板雷雕，台北三重銅雷雕，台北三重銅板雷雕，台北三重陽極鋁雷雕，台北三重玻璃雷雕，台北三重壓克力雷雕，台北三重有色不鏽鋼雷雕，台北三重金屬雷射雕刻，台北三重不銹鋼雷射雕刻，台北三重鋁雷射雕刻，台北三重鋁板雷射雕刻
好文賞析
好文01
對于收藏愛好者來說，每一件精美的藏品，都有一段故事，就連一件件清代的紫檀座子，東西不大，都是費了不少精力從各地淘來的。 我在藏友家里欣賞古玩時，忽然發現那堆座子，我問：“能讓幾個給我？”主人也客氣：“您若有多，讓給我好了。”古人說，“買櫝還珠”，看那座子仿佛比上邊的東西還珍貴。 香港大學曾辦過一次展覽，題為“承芳展雅”，是古玩商黎德的頌德堂收藏的座子雅集，有一百三十多件清代木座，還有銅、竹、瓷、牙材質的座子，鬼斧神工。黎德玩了一輩子古玩，成為香港著名的收藏家。一生過手寶物無數，他辦這展覽，主題竟然是座子。 俗諺，“人要衣裳馬配鞍”，古董珍玩更是如此，堂置案供，哪樣也缺不了臺屏、幾架、座盤。一定空間陳設，為照顧視覺上的協調，補缺藏拙，讓焦點更突出而相得益彰。 座子，材質高貴的如紅木、紫檀、烏木，華美的如楠木、癭木、杜木，承襲明清家具技藝精準的榫卯結構，造型雕工文雅細膩，或剔透玲瓏，它們甘于寂寞，不動聲色地為瓷玉古銅、牙雕石刻承受分量，烘托氣氛，展示出古玩的高貴。猶如從前文學雜志的編輯，甘為人梯做嫁衣，不求自己的名利。如觀復博物館的馬未都先生，就做過這樣的編輯，他已是著名的收藏家了，他沒有繼續“坐”下去，于是成了名家。 明清家具做工，還天下三分蘇京廣，蘇工第一。所做的座子，便是天下一絕。我曾看見一件碩大的紫檀座子，形制古雅，包漿渾然，真有精光內斂之態，上手沉重而光滑如玉，底銘“懷米山房珍藏”。“懷米山房”，系曹載奎藏室號，曹氏號秋舫，為青銅器收藏大家，請人刊刻的《懷米山房吉金圖》流傳海外，影響極大。讀過黃云鵬《紅木小件》一文，知道曹秋舫創造了一種幾面略大、中間束腰起線、足部外移并加如意形翹角的幾座形式，“曹式”幾座成為定式。然對照黃文，發現這件紫檀座氣度雍容，線條之美堪稱婉約勁挺，一派大家風度，即使細節處也跟文中描述完全一致，當為“曹氏”座器罕見的標準器物。 專門玩座子的藏家，仿佛有點道家的仙氣，好像談戀愛，千萬人中苦苦尋找，迷惘的青春，后來，是一點得魚忘筌的覺悟。從來物歸有緣，筆者在參觀蘇州博物館時看見有件手卷，隔著玻璃，讀出大概的意思，一塊古老的硯臺如何被人從河里撈起，如何機緣巧合地找到原配的座子。 有一塊風礪石，似一羽引吭亮歌的白天鵝，姿態優雅，形象逼真，底座是用紅酸枝木，隨形而雕的蘆葦、水浪、水草等，荷葉與荷花是利用木料淡色邊皮巧雕而成，創意獨特，精工細作，使奇石與底座組合相得益彰，更好地襯托出“天鵝”的優美形態。喜愛奇石的朋友都知道，覓得一塊奇石不易，要為奇石配上好的底座更是不易，因為好的底座不僅能揚長避短地處理好藏與露的關系，把原石最美的意境凸現出來，而且還能在再創作的基礎上使底座本身能成為一件奪人眼球的藝術品。 >>>更多美文：心情隨筆
好文02
作者簡介 王沾云，男，布依族，大學文化，貴州省安龍縣人 驛動的心在美麗家園棲息王沾云 云貴高原，大山雄奇渾厚，莽莽蒼蒼。 南北盤江和紅水河，河道九曲回腸，江水滔滔。 大山深處，江河以北，是布依族的聚居之地。 山賦予了布依族地區的雄奇，水賦予了布依族地方的柔美。奇山秀水，彰顯了布依族地區的美麗與神奇。 可以說，布依族地區處處都有令人流連忘返的風景。 走進布依族地區，走進布依族古寨，驛動的心靈就找到了棲息的美麗家園—— 在黔西南州府興義市，馬嶺河峽谷、萬峰林、萬峰湖三個國家級景區環繞市區，形成了“景在城中、城在峰中、峰在水中、人在畫中”的喀斯特山地罕見旅游景觀組合和“景區是城區的后花園，城區是景區的會客廳”的特色空間布局。“一城三景”堪稱世界獨一無二。 馬嶺河峽谷距離興義市區5公里，全長74公里，是世界上最大的城市峽谷和世界上唯一的斷裂地縫大峽谷。峽谷兩壁是規模宏大、氣勢壯觀、錯落有致的巖石瀑布。谷內群瀑飛流，溶洞相連，翠竹倒掛，古木虬勁，千姿百態。天星畫廊是最經典的景點，在1.7千米范圍內，共有瀑布20余條，瀑高120～170米，瀑寬5～100米，壯如銀河缺口，柔似裊裊娜娜。 萬峰湖距市區28公里，是馬嶺河峽谷風景區的重要組成部分，水域面積816平方公里，與鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖列為全國五大淡水湖。湖中和四周分布著一萬多座山峰，湖內島嶼與半島80 余個，湖內全島、半島、港灣、內湖交錯，享有“ 萬峰之湖，西南之最，山水畫卷 ” 之美譽。 萬峰林距離市區12公里處，有錐峰和孤峰2萬多座，為世界之最。景區地貌以三疊系地層為主，是古地中海、滇黔古海的遺存，列陣峰林、寶劍峰林、群龍峰林、羅漢峰林、疊帽峰林等五大類型的峰林總面積達2000平方公里。萬峰林景區以巖石被溶蝕程度的不同分為東峰林和西峰林兩大部分，它們相互連接又獨立成帶。東峰林景區總面積70平方公里，是巖溶初期發育的典型代表，巍峨粗獷；西峰林景區總面積約55平方公里，是巖溶后期發育的產物，挺拔秀美。 雙乳峰位于貞豐縣者相鎮，距離興義市城區120公里。雙乳峰因酷似大地母親袒露的雙乳而得名，被譽為世界“峰林絕品”、“天下奇觀”。峰頂海拔1266米，相對高度262米。據地質學家、旅游專家考證，如此比例協調、形態逼真的雙乳奇峰，在中國絕無僅有，在世界上也無類似發現，更為出奇的是，從不同的角度觀看，是不同年齡階段的雙乳形狀。因此，雙乳峰不僅是世界第一，而且是世界唯一，是當之無愧的“天下第一奇峰”。 如果說，一處處奇山秀水是用大格局大場景來彰顯布依族地區的美麗與神奇。 那么可以說，一個個布依族古村落就是用精彩的點串聯成線來體現布依族地區的美麗與神奇。 一處處山清水秀的自然環境，讓一個個布依族古村落成為一個個秀美的景觀。 早在很遠古的時代，布依族先民便在《摩經》中描繪了祖先居住的仙境般的美麗環境—— 那是一個水倒流天上的地方，人長壽如彭祖的地方。那里林木四季常青，那里鮮花常開不敗，到處鶯歌燕舞，流水潺潺。天麻麻亮了，甲蟲呼喚了，野雞喧鬧了，家雞啼叫了。天邊露朝曦，天色漸大亮。鵝鶴鳥歌唱，原野披霞光。鵝鴨已滿溪，黃牛水牛滿壩游，豬羊滿壩闖。 這，就是布依族生活的仙境。 這，就是天人和諧、萬物興盛的人間勝地。 現實中的布依族古村落，就是布依族生活的人間勝地。 布依族巧妙地利用自然環境和自然水系脈絡特點，依山就勢、沿溪順河選擇居住環境。一個個布依族古村落，或坐落在河谷或坐落在山腳或坐落在壩子,或沿河流或沿山脈呈線狀布置，依山、傍水、臨田、靠山，周圍叢林茂密，綠樹環抱，翠竹掩映。賽后是青翠蔥郁的山丘，山上古樹參天，高大挺拔，或古柏、或古銀杏、或古榕樹、或古香樟。寨前是層層跌落或縱橫交錯的稻田，田壩里溪河縱橫，流水孱孱，水車緩緩轉動，垂柳依依，小橋掩映，風光迤邐。 走進一個個各具特色的布依族古村落，零距離感受布依族人與自然的和諧統一，會更真切地體會到布依族地區的美麗與神奇，會更真切地感受到布依族歷史的久遠，會更真切地感受到布依族文化的厚重。 座落在興義市下五屯街道的納灰布依古寨，是鑲嵌在萬峰林景區中的一顆珍珠。這是一個有著上千年歷史的布依族古村落，農耕文化及蠟染、織布、繡花等濃郁的民族文化讓這個布依古寨顯得格外神奇，村里的女子徒手高臺舞獅、板凳龍等都被列為國家非物質文化遺產名錄。寨前是一壩寬闊的稻田，寨后的萬座峰林成扇形展開，連綿逶迤，氣勢宏大壯闊。錯落有致的人家點綴在群山之中，九曲回腸的河流從村寨里緩緩流過，與氣象萬千的萬峰林渾然一體。古寨、河流、人家、田園、山峰、古樹……構成了一幅濃墨重彩的田園山水畫卷。明代旅行家徐霞客曾感嘆：“天下山峰何其多，唯有此處峰成林”。 座落在興義市萬峰湖畔的南龍布依古寨，集優美自然風光、濃郁民族風情、神秘布依建筑于一體。寨子始建于明朝洪武年間，至今已有600多年歷史。寨中房屋按九宮八卦形排列，巷道環環相扣、道道相通。全寨160多棟民居均為“干欄”式吊腳樓，寨中360多棵榕樹保護完好，其中500年以上樹齡的有108棵，有獨樹成林、樹搭橋、樹根井等，形成了一幅典型的布依民居村寨古樹群圖。這里村民能歌善舞，保留著完整的八音坐唱、布依戲等獨特的民間藝術。走進南龍古寨，可以領略到織布聲、鳥語聲、雞犬聲相融的和諧、古樸的民風畫卷，是探幽訪古、研究民風民俗的理想去處。 座落在安龍縣萬峰湖鎮南盤江畔的壩盤布依古寨，始建于明朝，至今已有600多年的歷史。古寨依山傍水、花木茂盛,江水清澈碧透,兩岸翠竹簇擁，民風古樸、風情濃郁。芭蕉林下、“浪哨”情深，盤江河魚、鮮美肥嫩，更有參天如傘的“古榕樹”、古色古香的“古吊腳樓”，工藝原始的“古法造紙”，天籟之音“古樂八音”的古寨“四古”文化。吊腳樓依山就勢而起，隨形生變，采取“借天不借地，天平地不平”的建造手法，使建筑空間得到最大化的擴展，是建筑選址“天人合一”理念的真實體現，是布依族民居建筑選址的典型代表。古法造紙技術的傳統“七道工序”完整的保留，從中可欣賞中國古代造紙技術的工藝流程。 座落在安龍縣錢相街道辦的打凼布依古寨，始建于明朝，至今已有600多年的歷史。古寨森林覆蓋率90%以上，山高林密，郁郁蔥蔥。一條清澈的小河流橫貫寨子，構成了一幅“小橋流水人家”的天然水墨山水畫。寨里生長著56株樹齡為數百年至千年的重陽樹，樹形高大優美，雌雄偶生，水陸兩棲，雄樹開花不結果，雌樹結果不開花，更為神秘的是閏年開復穗花，不閏年開單穗花。寨子表土之下埋藏著“萬年化石”，當地村民取之作為房屋徹石之用，形態特殊，古色古香，構成了化石的古村落。 座落在貞豐縣省級風景區三岔河畔的納孔布依古寨，至今已有600多年歷史。寨里獨特的“三滴水”布依古建筑，多為四合院，房屋結構多為木結構穿斗式，瓦頂磚木壁，屋頂作歇山式，蓋小青瓦，砌風火墻，輔之以門樓、山墻廂房、明堂、院落等組成。正房的兩邊，山墻高出屋頂，墻頂呈臺階狀，每臺臺角向上翹起，這種風格被稱為“三滴水”。逢過節舞龍是納孔村的特色民族文化活動。舞龍由德高望重的寨老主持。第一年舞五節龍，第二年舞七節龍，第三年舞九節龍，舞到九節龍后活動結束。下一輪舞龍由另一寨老主持，所舞的龍又從五節龍開始。舞龍的招式有“金龍狂舞”、“龍行祈年”等二十多種花樣。 座落在冊亨縣冗渡鎮的陂鼐布依古寨，至今已有600多年的歷史。洪武十五年，朱元璋派兵在陂鼐駐軍建立“威武堂”。考慮到石頭堅固、阻燃、取材方便等諸多因素，以石頭輔以木材修建各類建筑。歷經600多年的歲月磨礪，陂鼐古寨還保留著青石古道、小橋流水及參天古木，保存著神秘的軍屯古堡、戰備營盤及世代沿襲的忠勇軍魂。寨中留存的古橋、古井、古樹、古驛道、古墻、古房、古祠、古云盤等“陂鼐八古”，構成了一種獨特的“布依屯堡文化”。走進這個屯堡村寨，到處都是石頭建造的房屋，石頭鋪成的街道，石頭推砌的墻院，石頭打制的碾子、石磨、石缸、石桌和石碓等，整個寨子儼然就是一個石頭世界。 座落在冊亨縣丫他鎮的板萬布依古寨，始建于明朝，至今已有600多年的歷史。古寨位于半山之上，背山面壩而居，因地因勢建屋，就地取材建造，互不相連，各成天地。古老的桿欄建筑掩映在翠竹與古樹交織的原生態環境中，給人與蒼然和凝重之感。古寨被稱為“布依啞面戲之鄉”。啞面戲被譽為中國戲劇活化石，是一種古老的儀式性儺戲，至今已有300多年歷史。在表演過程中，表演者都戴著面具，不說一句臺詞，只有動作。在板萬看啞面戲，看到的是人神不分、人獸不分、神鬼不分時期的萬物有靈的一種驅逐習俗；看到的是一種企望獲得超自然的威力以抵御猛獸的襲擊的心愿。從清朝時代起，板萬布依古寨就以舉辦傳統情歌賽聞名。情歌賽要舉辦3至5天，引來四鄰八方的山歌愛好者參加對歌、賽歌、盤歌等唱對，人數成千上萬，熱鬧非凡。 座落在望謨縣桑郎鎮的桑郎布依古寨，是一個有著上千年歷史的布依族古村落。寨北山坡上有一墩又高又大的石柱。傳說三國時期孔明來到桑郎寨，將一面旌旗插在這墩石柱上。因此把北坡山叫做“孔明山”，把石柱叫做“孔明旗桿”。寨子西北面的懸崖上，有兩個相連的山洞，形狀像人的鼻子，所以被稱為“雙鼻洞”。洞口距崖下200多米，距崖頂300多米，四周絕壁無路。兩洞口外之間有一巨石柱，洞內相通。寨西的大河中間，有一墩高6米、寬2.4米的石柱，石柱頂上生長一棵蒼翠的榕樹。無論河水如何波濤洶涌，石柱始終巋然不動，所以被稱為“中流砥柱”。河邊屹立著一座大石山，像一匹翹首長嘶的大石馬永不停息地奔騰，所以被命名為“天馬嘶風”。馬嶺崗上有一塊3米多寬的黑青石，石面有若隱若現的棋路。青石板兩邊立著兩尊大石頭，遠遠看去，就像兩個人在全神貫注地下棋。人們將此地稱為“仙人棋盤”。寨南有一座峭立的山峰，高數百丈，山形如鐘，草木蓊郁,煙云繚繞，山峰腹中空洞，綠水環流于洞口，山洞發出的轟鳴聲就像敲擊金鐘，所以這座山名為“金鐘撲地”。寨子東北面的重巒之中，山峰奇特，形如筆架，山上林木蒼翠，人們把這座山叫做“筆架山”。寨子東南邊3公里處，是“蠻王城”遺址。“蠻王城”建在一個平緩的山坡平臺上，長60余米，寬40余米，四周存斷垣壁數處，均用石塊壘砌。平臺邊，懸崖旁，砌有數十級“之”形臺階，拾級而上，有一道高墻。墻外是“朝門”，門前有炮位，遺址附近的山巔有類似的殘坦斷壁。據說，在蠻王城居住的是中國南方的“蠻王”。 布依族古村落是沉默的史歌，布依族民居建筑是凝固的音樂,記錄著布依族發展每個階段的華章和輝煌。 布依族古村落蘊含著深厚的歷史文化信息，是布依族優秀傳統文化的重要載體和象征。走進布依族古村落，優美的環境，獨特的景觀，久遠的歷史，厚重的文化，純樸的民風，濃郁的風情，讓更多的人記得住鄉愁，增強對鄉村文化的熱愛和保護歷史記憶的情懷。 布依族古村落里的民居建筑，是構成村寨聚落的基本單元要素，凝聚了布依族人民智慧的精華，是布依族人民在漫長的歷史過程中精神文化和物質文化的積淀，其獨特的文化底蘊和表現形式,是布依族鮮明的個性特征。走進布依族古村落的民居建筑，猶如閱讀布依族的一部活態典籍，布依族的歷史起源、地方特征、生產方式、生活狀態、圖騰崇拜、禮儀習俗、居住模式、倫理制度、家庭結構等，都能從中得到了解。 布依族的干欄式民居建筑，是證明布依族源于先秦時期的百越人的最好佐證。考古學家在浙江、江蘇、江西、湖北、廣東、廣西等原百越民族的發祥地和分布地發現了7000多年以前古越人的干欄建筑遺址，在云南、湖北等地發現了青銅器時代的干欄建筑遺址。這表明，干欄式建筑是古越人典型的居住形式。《魏書》記載，僚人“依樹積木，以居其上，名曰‘干闌’，干闌大小，隨其家口之數。” 干欄式建筑是布依族具有代表性的建筑形式。 典型的干欄式建筑為全木結構,具有濃厚的地域性和民族性特征。多數是呈“一”字形的三開間，也建有五開間或七開間的。架構從從簡陋的三柱落腳到縱橫寬敞的13個柱頭和15個柱頭落腳不等。一般分為一般為三層，房頂用茅草或瓦覆蓋，線條明晰，角度悠然。最底層不砌墻,以木料作柵欄,多為飼養牲畜、存放農具之用。二樓是布依人待客、吃飯和煮飯之地，通常裝修得好一些，以木板鋪地，四壁用木板圍得嚴嚴實實，有供奉神靈、祖先之用的堂屋,左右兩側還有灶房、臥室、客房。三樓主要用于堆放糧食、雜物。干欄式建筑的房屋頂一般為懸山式和硬山式，還有少量的歇山頂、重檐，有的外圍加上高高的馬頭墻。懸山式屋頂伸出山墻，不僅有前后出檐，在兩側山墻上也有出檐，能更好的遮擋雨水，減少風雨對房屋的侵蝕，主要修建在溫和多雨的地區。硬山式的屋頂與山墻平齊，主要修建在干旱少雨的地區。 除了干欄式建筑，布依族常見的建筑形式還有吊腳樓、平房等，呈現出多元化的發展態勢和時代性的風貌特點。 吊腳樓是傳統的干欄式建筑與漢族樓房式建筑融為一體的結果，是經過造型后干欄建筑。房屋有土木結構、土石結構。往往建于地勢傾斜度較大的地區,半間落地半間吊腳,屋基分為上下兩層。前低后高,相差五六尺。前柱吊腳落在下層地基上,后柱落在上層地基上。靠山坡的一邊為平房,用作廚房和堆放農具,吊腳的部分上面住人,下面圈養牲口家禽。 平房多存在于地勢較平并與漢族交往較多的地區。房屋多為土木磚石結構。一般為三開間,也有五間、七間。正中一間的前壁向里移進二三尺，這樣大門的走廊就比較寬，室內格局、布置與干欄樓房相同。多數由兩室一廳組成，左右居室大小不等。富裕人家的平房，有修成三合院或四合院的，即在正房前左右建筑相向的廂房，正房對面的稱對廳房，廳房的高度要低于正房。中間是堂屋,堂屋后面是老人的臥室或儲藏室。堂屋兩邊分別為臥室、客房、廚房。這種房屋很醒目的標志是屋頂呈“人”字形，以利于泄水。 在望謨縣，還有一種獨特的布依族民居建筑——圓堡糧倉。 圓堡糧倉始建于至今已有300多年的歷史，是望謨縣布依人自豪的古老建筑藝術。圓堡糧倉下部為四棵或六棵圓柱，圓柱與圓柱之間用木枋連接加固；每棵圓柱頂端，擱放著一塊薄薄的光滑的石塊，方形的橢圓的都有，有的甚至是整塊河灘石。一塊塊厚實的木板，平鋪在這石塊上面，形成倉底；四周又用竹篾編成的席子或竹排圍成圓形，作為倉身；倉頂呢，則斜蓋著一層細長而密實的茅草。戶主根據自己的需要，用木板或席子在倉內隔出幾個小倉，分別把曬好的水稻、玉米及種子等存放在里面。糧倉的儲藏量因大小各異，儲藏糧食在2500公斤至5000公斤以上。 圓堡糧倉與地面相距兩三米，地面的雨水和潮氣便不會給倉內的糧食帶來任何影響，具有良好的防潮功能。倉底平放著一塊石板，石板上又鋪木板，以防蟲蛀鼠咬。倉身是竹席，上下都透風，糧食在倉內不會因焐熱而發生霉變。圓堡糧倉大都建在菜地或房前屋后，與住房有一定距離，即使住房不慎失火，建在附近的糧倉也不會被燒掉。 圓堡糧倉是當地布依族人民創造的一種獨特建筑藝術，更是當地布依族村寨中一道奇妙的風景，是當地布依族人民智慧的結晶，更是當地布依族人民淳樸民風的一種折射。 這，就是布依族的美麗家園。 +10我喜歡
好文03
故鄉的茄子 文/王金波 我的故鄉升陽，人杰地靈，土地肥沃，是遠近聞名的瓜菜之鄉。 這里的大棚香瓜，田野上的茄子，遠銷到長春、延吉、琿春、黑龍江的哈爾濱、伊春、大慶、綏化及遼寧沈陽等地。這里的茄子甚至打進了關里，進了京城，深受百姓們的喜愛。 每年的正月十幾，人們還沉浸在節日的歡樂中，故鄉人就開始育茄子苗了。他們把種子播種下去，也把希望和幸福，播種在那希望的黑土地上。 春暖花開，忙碌的身影又出現在田野上。他們在田野上鋪地膜，打眼，栽苗，早晨三點就起來了，晚上十點多才收工，一天的辛苦可想而知。每個人都是滿身泥土，滿身疲憊，但每個人都是臉上帶著微笑。 幾天后，茄子苗緩苗了，一棵棵撒著歡兒地長，田野成了綠色的海洋。看著這些小寶寶一天天長大，人們樂的合不攏嘴。每天就像呵護自己的孩子一樣呵護著，看著小苗出土，一天天長大，雖然忙忙碌碌很辛苦，但很快樂。 春夏之交，開始打茄岔子了，頂著烈日，蹲在那兒，一棵一棵往前挪，這一蹲就是一上午，滿臉是汗，頭昏眼花，腰酸背痛，但是，看到滿地綠油油的茄子苗，人們心里美滋滋的，早已忘卻了勞累。 初夏，茄子開花、結果了，人們的心里別提多高興了。十天、半月、一個月過去了，茄子長大了，開始摘茄子了，田野上又熱鬧起來。 從此鄉親們更加忙碌了，今天給你家摘茄子，明天給他家摘，后天再給我家摘，都輪流著摘了第一遍、第二遍，幾乎每天都是起早貪黑忙碌著。 烈日炎炎，每個人都是汗透衣背。看著一大車一大車的茄子拉走，成就感油然而生，他們辛苦著、快樂著。 每當我回家鄉去看媽媽，都會讓媽媽給我用茄子做一盤菜，香香的、濃濃的故鄉味道。 也許那茄子就來自我故鄉的黑土地上，也許那盤茄子有媽媽和勤勞故鄉人的汗水，才會有家鄉的味道，那味道，飽含著故鄉人的智慧和勤勞，吃起來會特別的香，甚至特別的讓人感動。 啊！故鄉的黑土地，故鄉的茄子，叫我怎能不愛你！無論我走到哪里，永遠忘不了那濃濃的、香甜的味道…… +10我喜歡
E115ERGEG415VEE
台北三重銅雷射雕刻，台北三重銅板雷射雕刻，台北三重陽極鋁雷射雕刻，台北三重玻璃雷射雕刻，台北三重壓克力雷射雕刻，台北三重有色不鏽鋼雷射雕刻，新竹金屬雷雕，新竹不銹鋼雷雕，新竹鋁雷雕，新竹鋁板雷雕，新竹銅雷雕，新竹銅板雷雕，新竹陽極鋁雷雕，新竹玻璃雷雕，新竹壓克力雷雕，新竹有色不鏽鋼雷雕，新竹金屬雷射雕刻，新竹不銹鋼雷射雕刻，新竹鋁雷射雕刻，新竹鋁板雷射雕刻，新竹銅雷射雕刻，新竹銅板雷射雕刻，新竹陽極鋁雷射雕刻，新竹玻璃雷射雕刻，新竹壓克力雷射雕刻，新竹有色不鏽鋼雷射雕刻，桃園金屬雷雕，桃園不銹鋼雷雕，桃園鋁雷雕，桃園鋁板雷雕，桃園銅雷雕，桃園銅板雷雕，桃園陽極鋁雷雕，桃園玻璃雷雕，桃園壓克力雷雕，桃園有色不鏽鋼雷雕，桃園金屬雷射雕刻，桃園不銹鋼雷射雕刻，桃園鋁雷射雕刻，桃園鋁板雷射雕刻，桃園銅雷射雕刻，桃園銅板雷射雕刻，桃園陽極鋁雷射雕刻，桃園玻璃雷射雕刻，桃園壓克力雷射雕刻，桃園有色不鏽鋼雷射雕刻
新竹烤漆壓克力字雷射切割
桃園陽極鋁雷雕 三重廣告招牌雷射代工 桃園零件檢具雷射切割三重網紅打卡招牌定做雷射切割 新北治具夾盤雷射代工 新北扭力測試儀雷射切割
留言列表
