經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

根據調查,有八成的人有創業夢想,但實際上,創業是件不容易的事,

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度,和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出

通常創業一年後,只有20%得公司能存活,創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式,透過專業的協助,讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多,並沒有提升成功率,因為傳統的加盟方式,在現今的社會已經失去優勢,反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路,懂得多角化經,本業不如意時才有出路。

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺南團隊-康利富現在加入有優惠嗎

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺中團隊-康利富怎麼加入

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 新竹團隊-康利富需要投資多少錢

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 桃園團隊-康樂富有哪些功能

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

臺中團隊-康樂富想要瞭解聯繫誰對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

康樂富收益高嗎?賺錢速度快嗎?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

張曉風:細細的潮音  每到月盈之夜,我恍惚總能看見一幢筑在懸崖上的小木屋,正啟開它的每一扇窗戶,諦聽遠遠近近的潮音。  而我們的心呢?似乎已經習慣于一個無聲的世代了。只是,當滿月的清輝投在水面上,細細的潮音便來撼動我們沉寂已久的心,我們的胸臆間遂又鼓蕩著激昂的風聲水響!  那是個夏天的中午,太陽曬得每一塊石頭都能燙人。我一個人撐著傘站在路旁等車。空氣凝成一團不動的熱氣。而漸漸地,一個拉車的人從路的盡頭走過來了。我從來沒有看過走得這樣慢的人。滿車的重負使他的腰彎到幾乎頭臉要著地的程度。當他從我面前經過的時侯,我忽然發現有一滴像大雨點似的汗,從他的額際落在地上,然后,又是第二滴。我的心剎那間被抽得很緊,在沒有看到那滴汗以前,我是同情他,及至發現了那滴汗,我立刻敬服他了——一個用筋肉和汗水灌溉著大地的人。好幾年了,一想起來總覺得心情激動,總好像還能聽到那滴汗水擲落在地上的巨響。  一個雪睛的早晨,我們站在合歡山的頂上,彎彎的澗水全都被積雪淤住。忽然,覺得故國冬天又回來了。一個臺籍戰士興奮在跑了過來。  “前兩天雪下得好深啊!有一公尺呢!我們走一步就鏟一步雪。”  我俯身拾了一團雪,在那一盈握的瑩白中,無數的往事閃爍,像雪粒中不定的陽光。  “我們在堆雪人呢。”那戰士繼續說,“還可以用來打雪仗呢!”  我望著他,卻說不出一句話,也許只在一個地方看見一次雪景的人是比較有福的。只是萬里外的客途中重見過的雪,卻是一件悲慘的故事。我抬起頭來,千峰壁直,松樹在雪中固執地綠著。  到達麻瘋病院的那個黃昏已經是非常疲倦了。走上石梯,簡單的教堂便在夕暉中獨立著。長廊上有幾個年老的病人并坐,看見我們便一起都站了起來,久病的臉上閃亮著誠懇的笑容。  “平安。”他們的聲音在平靜中顯出一種歡愉的特質。  “平安。”我們哽咽地回答,從來沒有想到這樣簡單的字能有這樣深刻的意義。  那是一個不能忘記的經驗,本來是想去安慰人的,怎么也想不到反而被人安慰了。一群在疾病中和鄙視中延喘的人,一群可憐的不幸者,居然靠著信仰能笑出那樣勇敢的笑容。至于夕陽中那安靜、虔誠、而又完全饒恕的目光,對我們健康人的社會又是怎樣一種責難啊!  還有一次,午夜醒來,后庭的月光正在漲潮,滿園的林木都淹沒在發亮的波瀾里。我驚訝地坐起,完全不能置信地望著越來越濃的月光,一時不知道自己究竟是在快樂,還是憂愁。只覺得如小舟,悠然浮起,浮向似乎很近又似乎很遠的青天,而微風里橄欖樹細小的白花正飄著、落著,矮矮的通往后院的階石在月光下被落花堆積得有如玉砌一般。我忍不住歡喜起來,活著真是一種極大的幸福——這種晶瑩的夜,這樣透明的月光,這樣溫柔的、落著花的樹  生平讀書,最讓我感慨莫過廉頗的遭遇,在那樣不被見用老年,他有著多少凄愴的徘徊。昔日趙國的大將,今日已是伏櫪的老驥了。當使者來的時候,他為之“一飯斗米。肉十斤,披甲上馬,以示尚可用”的苦心是何等悲哀。而終于還是受了讒言不能擢用,那悲哀就更深沉了。及至被楚國迎去了。黯淡的心情使他再沒有立功的機運。終其后半生,只說了一句令人心酸的話:“我思用趙人。”  想想,在異國,在別人的宮廷里,在勾起舌頭說另外一種語言的土地上,他過的是一種怎樣落寂的日子啊!名將自古也許是真的不許見白頭吧!當他嘆道:“我想用我用慣的趙人”的時候,又意味著一個怎樣古老、蒼涼的故事!而當太史公記載這故事,我們在二千年后讀這故事的時候,多少類似的劇本又在上演呢?  又在一次讀韋莊的一首詞,也為之激動了好幾天。所謂“溫柔敦厚”應該就是這種境界吧?那首詞是寫一個在暮春的小樓上獨立凝望的女子,當她傷心不見遠人的時候,只含蓄地說了一句話:“千山萬水不曾行,魂夢欲教何處覓。”不恨行人的忘歸,只恨自己不曾行過千山萬水,以致魂夢無從追隨。那種如泣如訴的真情,那種不怨不艾的態度,給人一種凄惋低迷的感受,那是一則怎樣古典式的愛情啊!  還有一出昆曲《思凡》,也令我震撼不已。我一直想找出它的的作者,但據說是不可能了。曾經請教了我非常敬服的一位老師,他也只說:“詞是極好的詞,作者卻找不出來了,猜想起來大概是民間的東西。”我完全同意他的見解,這樣拔山倒海的氣勢,斬鐵截釘的意志,不是正統文人寫得出來的。  當小尼趙色空立在無人的回廊上,兩旁列著威嚴的羅漢,她卻勇敢地唱著:“他與咱,咱與他,兩下里多牽掛,冤家,怎能夠成就了姻緣,就死在閻王殿前,由他把那碓來舂,鋸來解,磨來挨,放在油鍋里去炸。啊呀,由他。只見活人受罪,那曾見死鬼戴枷。啊呀,由他,只見活人受罪,那曾見死鬼戴枷,啊呀,由他火燒眉毛且顧眼下,”接著她一口氣唱著,“那里有天下園林樹木佛,那里有枝枝葉葉光明佛,那里有江湖兩岸流沙佛,那里有八萬四千彌陀佛。從今去把鐘佛殿遠離卻,下山去尋一個少年哥哥,憑他打我、罵我、說我、笑我,一心不愿成佛,不念彌陀般若波羅。便愿生下一個小孩兒,卻不道是快活煞了我。”  每聽到這一須,我總覺得心血翻騰,久久不能平伏,幾百年來,人們一直以為這是一個小尼姑思凡的故事。何嘗想到這實在是極強烈的人文思想。那種人性的覺醒,那種向傳統唾棄的勇氣,那種不顧全世界鄙視而要開拓一個新世紀的意圖,又豈是滿園嗑瓜子的臉所能了解的?  一個殘冬的早晨,車在冷風中前行,收割后空曠的禾田蔓延著。冷冷請清的陽光無力地照耀著。我木然面坐,翻著一本沒有什么趣味的書。忽然,在低低的田野里,一片繽紛的世界跳躍而出。“那是什么。”我驚訝地問著自己,及至看清楚一大片雜色的杜鵑,卻禁不住笑了起來。這種花原來是常常看到的,春天的校園里幾乎沒有一個石隙不被它占去的呢!在瑟縮的寒流季里,乍然相見的那份喜悅,卻完全是另外一種境界了。甚至在初見那片燦爛的彩色時,直覺里中感到一種單純的喜悅,還以為那是一把隨手散開來的夢,被遺落在田間的呢!到底它是花呢?是夢呢?還是虹霓墜下時碎成的片段呢?或者,什么也不是,只是……  博物館時的黃色帷幕垂著,依稀地在提示著古老的帝王之色。陳列柜里的古物安靜的深睡了,完全無視于落地窗外年輕的山巒。我輕輕地走過每件千年以上的古物,我的影子映在打蠟的地板上,旋又消失。而那些細膩樸拙的瓷器、氣象恢宏的畫軸、紙色半枯的刻本、溫潤暇的玉器,以及微現綠色的鐘鼎,卻凝然不動地閃著冷冷的光。隔著無情的玻璃,看這個幼稚的世紀。  望著那猶帶中原泥土的故物,我的血忽然澎湃起來,走過歷史,走過輝煌的傳統,我發覺我竟是這樣愛著自己的民族、自己的文化。那對侯,莫名地想哭,仿佛一個貧窮的孩子,忽然在荒廢的后園里發現了祖先留下來買寶物的壇子,上面寫著“子孫萬世,永(www.lz13.cn)寶勿替”。那時,才忽然知道自己是這樣富有——而博物院肅穆著如同深沉的廟堂,使人有一種下拜的沖動。  在一本書,我看到史博士的照片。他穿著極簡單的衣服,抱膝坐在一塊大石頭上。背景是一片廣漠無物的非洲土地,益發顯出他的孤單。照畫面的光線看來,那似乎是一個黃昏。他的眼睛在黯淡的日影中不容易看出是什么表情,只覺得他好像是在默想。我不能確實說出那張臉表現了一些什么,只知道那多筋的手臂和多紋的臉孔像大浪般,深深地沖擊著我,或許他是在思念歐洲吧?大教堂里風琴的回響,歌劇院里的紫色帷幕也許仍模糊地浮在他的夢里。這時候,也許是該和海倫在玫魂園里喝下午茶的時候,是該和貴婦們談濟慈和尼采的時候。然而,他卻在非洲,住在一群悲哀的、黑色的、病態的人群中,在赤道的陽光下,在低矮的窩棚里,他孤孤單單地愛著。  我驕傲,畢竟在當代三十二億張臉孔中,有這樣一張臉!那深沉、瘦削、疲倦、孤獨而熱切的臉,這或許是我們這貧窮的世紀中唯的一產生。  當這些事,像午夜的潮音來拍打岸石的時候,我的心便激動著。如果我們的血液從來沒有流得更快一點,我們的眼睛從來沒有燃得更亮一點,我們的靈魂從來沒有升華得更高一點,日子將變得怎樣灰黯而蒼老啊!  不是常常有許多小小的事來叩打我們心靈的木屋嗎?可是為什么我們老是聽不見呢?我們是否已經世故得不能被感動了?讓我們啟開每一扇窗門,去諦聽這細細的潮音,讓我們久暗的心重新激起風聲水聲! 張曉風散文__張曉風作品集 張曉風:綠色的書簡 張曉風:常常,我想起那座山分頁:123

周國平:合歡  困倦的列車  漫游在夜的荒原  它沿著夢的軌道  駛入一個不知名的小站  不知名的小站上  一柱孤零零的路燈  用幽暗的光  照亮一棵合歡  合歡垂著粉紅的長睫毛  用嬌柔的(www.lz13.cn)吻  為列車里惟一的不眠者  把寂寞驅散  19815 周國平作品_周國平散文集 周國平:婚姻反思錄 周國平:人不只屬于歷史分頁:123

王蒙:“學會”不如“會學”  現在讓我們總結一下,有哪幾類東西難于從書本中學到呢?  一是操作性強而學理性少的東西,如游泳,如體操,與其靠書本不如靠示范,更要靠自己摸索實踐。其次是不那么高雅不那么美妙的東西,舉例略。再次是全新的東西,如中國革命、社會主義制度下的市場經濟、一國兩制、文藝新流派新手法的探索等,都是書本上所沒有的。我們還可以說,書本上有的就不再是創造,創造就必須依靠書本的同時離開書本、突破書本,到實踐里邊去另辟蹊徑。  尤其根本的是,學習的目的最終是為了能夠解決實際的問題、新問題,能夠訓練自己得到過人的智慧,達到崇高的境界,做出更大的貢獻,取得成功,做出更加完美的表現,享受更加光輝的至少是更加快樂和健康的人生。所有這些都不是單純靠書本閱讀背誦就能夠到手的。每個人每時每刻都會碰到自己的獨特的遭遇與問題,雖然未必是絕無僅有,卻也不會是另一個人前一個人例如書的作者的境遇與問題的翻版。只有在生活中實踐中善于體察,善于總結,善于反省,善于切磋,從善如流,隨時調整,一點即透……才算得上會學習者。  那么為什么毛澤東認定有的人書讀多了反而更蠢呢?我想,一是教條主義害人、本本主義害人。如果因為一味讀書而喪失了對生活的鮮活的感覺,因為書本已有的論斷而束縛住自己的手腳,因了書本而扼殺一切生機活氣,那就是蠢而又蠢的人物了。二是如果讀書人離開了實際,而是一輩子從書本到書本,從名詞到名詞,從概念到概念,自我循環,就會變成那種讀書而不明理的人,偏執乖張,誤人誤己,昏天黑地而又不可一世。三是書本上的東西不可能完全正確,書本上的謬誤未必比生活中的謬誤少,從書本到書本是很難判斷正誤的,只有傾聽實踐的聲音,才能食書而化。四是書本還會使一些小有記憶力背誦力的人自我膨脹,自命不凡,空論連篇,欺世盜名,大言不慚,成事不足,敗事有余。特別是在革命和戰爭的關頭,毛澤東對那些本本主(www.lz13.cn)義者深惡痛絕,這是完全可以理解的。當然,“書讀得愈多愈蠢”這話也像人間一切其他話語特別是著名話語一樣,并非無往而不爽。一個認識一旦用語言表述出來,在獲得了相對清晰的語言形式之后卻也容易變得凝固乃至片面。一切人類語言的論述,即使是力求全面的,仍然會有其不全面之處,而任何強調一面一點之論,從它誕生的那一天就是包含著化作謬誤的可能。尤其是在革命取得勝利之后,老人家忽視了建設社會主義國家時期掌握知識掌握新高科技的重要性,忽視了一個經濟與科技落后的國家學習已有經驗和知識,學習先進,迎頭趕上的重要性。此話還被一些原本就無知而且專橫的人作為打擊迫害知識分子的依據,那就完全離了譜了。 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙:尋找“教你”的師傅 王蒙:躲避同盟分頁:123


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